Parashá 42 Matot
Bamidbar (Números) 30:1 (30:2)
– 32:42
Haftará: Jeremías 1:1 – 2:3
Los Escritos Apostólicos: Juan 18:1-19:42
Haftará (cuando Matot es leído junto con Masei): Jeremías 2:4 – 2:28; 3:4
Los Escritos
Apostólicos (cuando Matot es leído junto con Masei): Juan 18:1-21:25
Matot significa
“tribus”.
30:1(2)
“Entonces Moshé habló a los jefes de las tribus de los hijos de Israel,
diciendo: Esto es lo que HaShem ha ordenado.”
Esta parasha se llama
tribus, lo que significa que para el Eterno hay un propósito para cada tribu,
de hecho, Él identifica a cada tribu de Yisrael.
Lamentablemente todavía
hay muchos ajim (hermanos) que todavía no tienen identidad con respecto a tribu
pertenecen y creen que solo son “judíos mesiánicos”. Judio Mesianico Renovado
es aquel que tiene ascendencia o sangre judía y por lo tanto pertenece a dicha
tribu. Pero la mayoría de los hermanos que antes eramos inconversos somos
Efraimitas, pertenecemos a tribu de Efraim. Por lo tanto decir que somos judíos
mesiánicos es un gran error.
El Eterno en Yejetzkel
(Ezequiel) capitulo 37 versos 17 al 22; nos relata que ha divido en dos al
reino de Yisrael, uno es Yahudah y el otro es Yosef el cual es Efraim y forman
todas las demás tribus de Yisrael.
Nuestra identidad como
efraimita es muy importante porque nos coloca dentro de Yisrael, no solo decir como muchos cristianos
que somos “el Yisrael espiritual”, sino que somos yisraelitas dispersados entre
las naciones y hemos vuelto al Eterno y Su Torah.
La identidad en Las
Escrituras es bien importante, debemos saber quienes somos en Mashiaj.
En Kefa Alef (1° de
Pedro) 2:9a nos dice:
“Porque ustedes son un
pueblo escogido, los kohanim (sacerdotes) del Rey, una nación Kadosh, un pueblo
para Yahweh poseer…”
Esa es nuestra
identidad, somos el pueblo que Yahweh ha escogido. Nunca olvidemos eso, somos
sacerdotes para El y el pueblo que El poseera por siempre.
Volviendo al verso
inicial vemos que la Torah destaca la importancia de los lideres tanto para el
cumplimiento de la promesas del Eterno como así también para confiarle Su
Palabra y de esta manera llevarla al pueblo. Esto enseña que los lideres
tenemos una mayor responsabilidad ante el Eterno para cumplir sus ordenes ya
que los lideres somos los que representamos al Eterno frente al pueblo o
congregación.
30:2(3) “Si un hombre hace un voto a HaShem,
o hace un juramento para imponer una prohibición sobre su persona, no faltará a
su palabra; hará conforme a todo lo que salga de su boca.”
Aquí vemos que hay dos
tipos de promesas, el voto y el juramento. Voto ha sido traducida con la
palabra hebrea “neder” que significa “promesa”, “voto”, “algo prometido” y esta
relacionada con la restricción de un objeto. “Juramento” es “ “shevuáh” y tiene
que ver con la restricción de la persona de no hacer cierta actividad.
La Torah nos viene
relatando que estos votos y juramentos son con relación a los sacrificios que
prometían hacer el pueblo de Yisrael.
“no faltará a su palabra; hará conforme a todo lo que
salga de su boca” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “faltará” es
“yajel” que viene de “jalal”[1][3] que significa “perforar”, “herir”, “disolver”,
“profanar”.
Si
el hombre no cumple su palabra causa una herida en su función de reflejar el
carácter de HaShem, porque el Eterno no puede quebrantar su palabra y el hombre
fue creado a su imagen. (1)
Para el Eterno es muy importante
nuestras palabras.
De los siguientes versos podemos
apreciar lo siguiente:
· Un varón está bajo la autoridad de los jefes, 30:1-2.
· Una mujer adolescente está bajo la autoridad de su
padre, 30:3-5.
· Una mujer adulta soltera no está bajo la autoridad de
su padre para la anulación de sus promesas, 30:3-5.
· Una mujer desposada está bajo la autoridad de su
marido, 30:6-8.
· Una mujer viuda o divorciada no tiene una autoridad
inmediata sobre sí que le pueda anular los votos, sin embargo está bajo la
autoridad de los jefes al igual que los varones, 30:9, cf. v. 1-2.
· Una mujer casada está bajo la autoridad de su marido,
30:10-15. (1)
31:2 “Toma venganza completa sobre los midianitas por los hijos de Israel;
después serás reunido a tu pueblo.”
Aquí observamos que la venganza fue
contra Midian, no contra Moav.
La venganza proviene del Eterno, y
esta venganza vino por causa de las mujeres midianitas que provocaron el pecado
del pueblo yisraelita.
Esto nos enseña que para el Eterno
es muy importante el pecado sexual y sobre los alimentos, ya que las midianitas
hicieron que el pueblo comiera comida no kasher y que tuvieran relaciones
sexuales con ellas. Estos dos pecados causa una total indignación para el
Eterno y acarrea grandes juicios para el hombre que los comete y también sobre
quienes los provocan o influencian.
31:3 “Y habló Moshé al pueblo, diciendo: Armad a algunos hombres de entre
vosotros para la guerra, a fin de que suban contra Midián para ejecutar la
venganza de HaShem en Midián.”
En Devarim (Deuteronomio) 32:35 dice el
Eterno “Mia es la venganza y la retribución”.
De esto aprendemos que al hombre no le
esta permitido tomar venganza, solo si es por una orden del Eterno.
En Vayikra (Levitico) 19:18 nos dice:
“no te vengaras”
En Romanos 12:17-21 dice:
“Nunca
paguéis a nadie mal por mal. Respetad lo bueno delante de todos los hombres. Si
es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres.
Amados, nunca os venguéis vosotros
mismos, sino dad lugar a la ira (de
Elohim), porque escrito está: Mía es la vengaza, Yo pagaré, dice el
Adon. Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de
beber, porque haciendo esto, carbones encendidos amontonaras sobre su cabeza.
No seas vencido por el mal, sino vence con el bien el mal.”
31:5-6 “Entonces se prepararon de entre los
miles de Israel, mil de cada tribu, doce mil hombres armados para la guerra. Y Moshé los envió a la guerra, mil de cada tribu, y a Pinjás, hijo del
sacerdote Elazar, a la guerra con ellos, con los utensilios sagrados y las
trompetas en su mano para la alarma.”
Vemos que
solo fueron a la guerra 12.000 hombres y Pinjas quien había rebicido un
sacerdocio perpetuo también fue. Esto nos enseña que fue una guerra espiritual
y que esa guerra era librada por el Eterno. En los versos siguientes observamos
que ninguno del pueblo de Yisrael murió en esta guerra.
Cuando el
Eterno pelea por nosotros no debemos tener temor ya que siempre saldremos
victoriosos de cualquier guerra.
También
observamos lo sobrenatural de esta guerra ya que el numero del enermigo era muy
superior al numero del pueblo de Yisrael.
El pueblo
de Yisrael esta vez SI CONFIO en la Palabra de Elohim, fueron a la guerra en
“supuestamente” desventaja numérica, pero esto no impido la victoria.
Cuando el
Eterno nos da una orden y la cumplimos simpre obtendremos victoria sea cual sea
nuestro enemigo.
Bendito sea Yahweh.
31:22-23 “sólo el oro, la plata, el bronce, el
hierro, el estaño y el plomo, todo lo que pase por fuego, pasaréis por el fuego
y será limpio, pero será purificado con el agua para la impureza. Mas todo lo
que no pase por el fuego lo pasaréis por agua.”
Los dos
elementos que purifican son el agua y el fuego. La tierra ha sido purificada
con agua en el tiempo de Noaj cuando vino el diluvio. Pero falta la segunda
purificación con fuego.
En Kefa
Bet (2 Pedro) 3:6-7 dice:
“por lo cual
el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con agua; pero los cielos y
la tierra actuales están reservados por su palabra para el fuego, guardados
para el día del juicio y de la destrucción de los impíos.”
32:5 “Y dijeron: Si hemos hallado gracia
ante tus ojos, que se dé esta tierra a tus siervos como posesión; no nos hagas
pasar el Yardén.”
La tribu
de Gad, Reuven y la media tribu de Menashe,
prefirieron la tierra aun lado del Yarden (Jordan) que la tierra prometida.
Muchas
veces preferimos lo que a nuestra vista es agradable y no lo que El Eterno
quiere para nosotros. El enemigo siempre ha usado nuestra vista como medio para
transgredir las ordenes del Eterno. Esto lo vemos desde el principio cuando
después de convencer hasatan a Java (Eva), ella vio que Arbol era bueno a sus ojos.
Hay que
anteponer a nuestros ojos La Palabra que El Eterno nos ha hablado, porque
muchas veces pensamos y vemos que ciertas cosas son buenas pero para el Eterno
no lo son.
En esta
Parashá se encuentran los mandamientos 406 – 407 de los 613:
406. Precepto
de nulificar votos o promesas, Números 30:3
407.
Prohibición de no cumplir una palabra cuando se hace un voto o una promesa,
Números 30:3
Parashá 43 Masei
Bamidbar (Números) 33:1 – 36:13
Masei significa “salidas”, “punto de
partidas”, “estadias”, “viajes” y “jornadas”.
33:2
“Y Moshé anotó los puntos de partida según sus jornadas, por el mandamiento de
HaShem, y estas son sus jornadas, conforme a sus puntos de partida.”
En esta parasha vemos una serie de
lugares por lo que el pueblo de yisrael debió recorrer antes de llegar a la
tierra prometida. La Torah siempre nos enseña no solo sobre la historia del
pueblo sino también nos brinda una enseñanza espiritual que debemos de saber.
33:6
“Partieron de Sukot y acamparon en Etam, que está en el extremo del desierto.”
Sukot es la primer parada luego de la salida de
Mitzraim (Egipto). Esto nos enseña que Sukot cera una celebración cuando el
Mashiaj vuelva por segunda vez después que hayamos sido tomados de las naciones
donde fuimos dispersados.
33:13 “Partieron de Dofká y
acamparon en Alush.”
En Alush
recibieron el maná por primera vez.
33:14 “Partieron de Alush y
acamparon en Refidim; allí fue donde el pueblo no tuvo agua para beber.”
En Refidim
fueron atacados por Amalek.
33:15 “Partieron de Refidim y
acamparon en el desierto de Sinái.”
En Sinái
entraron en el pacto con HaShem y recibimos la Torá.
33:18 “Partieron de Jatserot y
acamparon en Ritmá.”
Desde Ritmá
fueron enviados los doce espías o exploradores.
33:22 “Partieron de Risá y acamparon
en Kehelata.”
En Kehelata
se rebeló el grupo de Kóraj.
33:36 “Partieron de Etsión-Guever y
acamparon en el desierto de Tsin, esto es, Kadesh.”
Se quedaron
19 años en el desierto de Tsin, que es Kadesh. Allí murió Miryam. Kadesh
significa “santificado”. Según el Targúm Yonatán, el Nombre del Eterno fue
santificado aquí cuando Él decretó que Moshé y Aharón no podían entrar en la
Tierra.
33:42 “Partieron de Tsalmoná y
acamparon en Punón.”
En Punón,
los hijos de Israel se quejaron por el maná y como consecuencia hubo una gran
mortandad producto de las culebras que habien venido.
33:52
“expulsaréis a todos los habitantes de la tierra delante de vosotros, y
destruiréis todas sus piedras grabadas, y destruiréis todas sus imágenes
fundidas, y demoleréis todos sus lugares altos”
Esto nos enseña que El Eterno quiere
que Yisrael solo lo siga a Él, no que tengo muchas religiones, como hoy día las
hay dentro de la tierra de Yisrael.
Él solo quiere que le rindamos culto
a El, no a divinidades creadas por nuestra mente o seguir las costumbres
paganas de los demás pueblos.
33:55 “Pero
si no expulsáis de delante de vosotros a los habitantes de la tierra, entonces
sucederá que los que de ellos dejéis serán como aguijones en vuestros ojos y
como espinas en vuestros costados, y os hostigarán en la tierra en que
habitéis.”
En Yejetzkel (Ezequiel) 28:24-26 dice:
“Y no habrá
más zarza punzante ni espina dolorosa para la casa de Israel de ninguno de los
que la rodean y la desprecian; y sabrán que yo soy el Señor HaShem. Así dice el
Señor HaShem: Cuando yo recoja a la casa de Israel de los pueblos donde está
dispersa, y manifieste en ellos mi santidad a los ojos de las naciones,
entonces habitarán en su tierra que di a mi siervo Yaakov. Y habitarán en ella
seguros; edificarán casas, plantarán viñas, y habitarán seguros, cuando yo haga
juicios sobre todos los que a su alrededor la desprecian. Y sabrán que yo soy
el HaShem su Elohim.”
El pueblo que Yisreal no extermino
vino a causar grandes desastres para el pueblo. El Eterno nos pide de cortemos
el pecado no que nos asimilemos con el.
El desea que Su pueblo viva kadosh
(santo) vemos en los pasukim (versos) siguientes como Elohim puso limites para
la tierra de Yisrael.
Esto enseña que el Eterno simpre nos
ha puesto limites y la obediencia consiste en NO trasngredir los limites
puestos por El.
En esta
Parashá se encuentran los mandamientos números 408 – 413 de los 613:
408. Precepto
de dar a los leviim ciudades para habitar y ciudades de refugio, Números 35:2.
409. Prohibición
de ejecutar a una persona culpable antes de hacerle un juicio, Números 35:12.
410. Precepto
para la Corte de Justicia de hacer que un homicida vaya a una ciudad de
refugio, y precepto para el homicida de ir a ella, Números 35:25.
411. Prohibición
de que un testigo en un caso capital participe en el juicio, excepto como
testigo, Números 35:30.
412. Prohibición
de tomar rescate por un asesino, Números 35:31.
413. Prohibición
de tomar rescate de un homicida accidental para que pueda vivir fuera de
la
ciudad de refugio, Números 35:32.
Conclusion o Resumen:
En esta
parashot doble podemos ver la enseñanza que el Eterno nos deja.
Antes de
ingresar a la tierra prometida, debemos primerarmente saber nuestra indentidad
como pueblo escogió.
El Eterno
nos lleva por diferentes lugares para pulir nuestras vidas para luego poder
entrar a la tierra que nos ha prometido.
No importa
el desieto que estemos pasando, debemos recordar que El esta con nosotros y que
ese desierto nos sirve para corregir y crecer espiritualmente.
Después de
una prueba o guerra siempre viene una purificación sobre nuestras vidas. Esto
es algo muy importante para poder alcanzar el Olam Java (Mundo Venidero).
Un síntoma
de estanco o frialdad es cuando todo marcha bien o en calma. La Torah nos
enseña que SIEMPRE vendrán pruebas y dificultades, y que estas están puestas
para nuestro crecimiento.
Baruj HaShem .Bendito en nombre del
Eterno.
Y después de
haber terminado un libro de la Torá decimos:
“Jazak,
jazak, ve-nitjazek!” – ¡Sé fuerte, sé fuerte y seamos fortalecidos!
Notas:
(1) Comentario al Parashot Dr S. K. Blad
Shabat Shalom
Eliyahu Ben Yosef
